
本版导读
《晏阳初赋》
文章字数:740
苍山牧云(四川成都)
苗勇者,巴蜀文胆,余契友也!秉史家之三长,铸文章之钧鼎。昔以《山韵》振林壑,今以《晏阳初》照汗青。观其廿载覃思,万言泣血,非为立传而传立,实为天下开太平也!
晏公何许?吾谓之“四海布衣之贤”,华夏“脑矿”之钎!曩者,哥白尼凿混沌,爱因斯坦裂苍穹,而晏阳初独匍匐陇亩,以千字课为炬,照“愚穷弱私”之渊。其志也:“不拜冕旒拜黎庶,不铸黄金铸民魂”者也。
观苗兄力著之奇绝,有四炼焉:史识如钺:剖定县实验为“四教三式”,若庖丁解牛,直抵“教育即建设”之精髓,其炼一也;文魄如虹:以“博士下乡”对“苦力开矿”,骈散间尽显“士不可不弘毅”之刚勇,其炼二也;诗情如沸:华工营里听血啼,歇马场前铸剑犁,字字皆带金石声,其炼三也;哲思如岳:“民力未张处,即是新大陆”一语,足令当代诸者汗颜耳,其炼四也!
尤叹其笔法:以“土改试验”暗合岛屿典范,用“赤脚医踪”遥应世界回响。此非寻常史笔,实乃以一字见洪荒,以片言载大道者也。昔司马迁写《货殖》,班固纂《汉书》,或可并论乎?
警句层出,工于炼句:脑矿未开,虽禹汤不能治水;民智既启,即桀纣难掩晨曦——此破千年士庶之迷障也!博士俯身日,方见真经纶;苦力抬头处,始有大文章——此刺当代精英之弊也!更遑论“乡村振兴非易田畴,实易心魂”之论,直如黄钟大吕,振聋发聩!
呜呼!今苗公以如椽巨笔,重现晏公“先贤道统”之光辉。非独传一人,乃传百年未竟之道;非纪一事,实纪人类共生之约。读其书,余有所思焉:何谓真先觉?不恃雷霆惊四海,但将星火种千秋;何谓大文章?字字皆从血海淬,页页都带稻花香!
潘子联语赞之,辞曰:巴山尚勇,勇在敢为苍生赋;阳初有初,初心即是终极途。双星辉映处,人间正写第三部《资本论》:以教育为经,书天地之浩然正气;以泥土为纬,塑古今之大块文章!
苗勇者,巴蜀文胆,余契友也!秉史家之三长,铸文章之钧鼎。昔以《山韵》振林壑,今以《晏阳初》照汗青。观其廿载覃思,万言泣血,非为立传而传立,实为天下开太平也!
晏公何许?吾谓之“四海布衣之贤”,华夏“脑矿”之钎!曩者,哥白尼凿混沌,爱因斯坦裂苍穹,而晏阳初独匍匐陇亩,以千字课为炬,照“愚穷弱私”之渊。其志也:“不拜冕旒拜黎庶,不铸黄金铸民魂”者也。
观苗兄力著之奇绝,有四炼焉:史识如钺:剖定县实验为“四教三式”,若庖丁解牛,直抵“教育即建设”之精髓,其炼一也;文魄如虹:以“博士下乡”对“苦力开矿”,骈散间尽显“士不可不弘毅”之刚勇,其炼二也;诗情如沸:华工营里听血啼,歇马场前铸剑犁,字字皆带金石声,其炼三也;哲思如岳:“民力未张处,即是新大陆”一语,足令当代诸者汗颜耳,其炼四也!
尤叹其笔法:以“土改试验”暗合岛屿典范,用“赤脚医踪”遥应世界回响。此非寻常史笔,实乃以一字见洪荒,以片言载大道者也。昔司马迁写《货殖》,班固纂《汉书》,或可并论乎?
警句层出,工于炼句:脑矿未开,虽禹汤不能治水;民智既启,即桀纣难掩晨曦——此破千年士庶之迷障也!博士俯身日,方见真经纶;苦力抬头处,始有大文章——此刺当代精英之弊也!更遑论“乡村振兴非易田畴,实易心魂”之论,直如黄钟大吕,振聋发聩!
呜呼!今苗公以如椽巨笔,重现晏公“先贤道统”之光辉。非独传一人,乃传百年未竟之道;非纪一事,实纪人类共生之约。读其书,余有所思焉:何谓真先觉?不恃雷霆惊四海,但将星火种千秋;何谓大文章?字字皆从血海淬,页页都带稻花香!
潘子联语赞之,辞曰:巴山尚勇,勇在敢为苍生赋;阳初有初,初心即是终极途。双星辉映处,人间正写第三部《资本论》:以教育为经,书天地之浩然正气;以泥土为纬,塑古今之大块文章!
发布日期:2025-08-29