杨秀东（四川）
　　来蓉20多年，主要居住在成都城西金仙桥路卧牛巷。闲时了解了一下附近街巷的前世今生，才发现自己居然在不经意间结下了六大缘分。
　　桥缘
　　东晋时期《华阳国志》记载：蜀江众，多作桥。“金仙桥”的历史悠久，可以追溯到明朝的“金花桥”时期。
　　以前，这里是农田，桃花江舒缓流过。明朝一仕女出嫁，为方便出行，新娘家捐款修建石拱桥，跨桃花江，取名金花桥。后来，金花桥改名金仙桥。
　　为啥要改呢？因为跟当时成都城内金河上的金花桥重名。清朝同治年间《成都县志》记载，金花桥“跨西水关，流入金水河。在满城内西郊场北”。
　　至于改“金仙”而不是其它名字的主要原因就是再没有“仙桥”与之重名。成都“仙桥”之名目繁多，清末民初《成都通览》中，就有八仙桥、寿仙桥、遇仙桥、金仙桥、送仙桥和接仙桥，其他文献还有升仙桥、伴仙桥、望仙桥、二仙桥、天仙桥、济仙桥、公仙桥等。
　　桥在传统文化中，被视为不同世界、不同境界之间的纽带，可以连接生与死、现在与未来等不同的时空和维度，代表着新的开始和希望。
　　仙缘
　　成都自汉代画像砖石上就有神仙王母娘娘图案，清朝嘉庆年间《成都县志·仙释》中记载了夏商李八百、周时李耳、汉时乐巴、明时张三丰等20多位神仙。而与“仙桥”相关的，传说多为吕洞宾和韩湘子。
　　金仙桥一带不仅有仙，还有王。清朝时，桥东曾有一座蚕丛墓，《成都通览》记载，这是成都城内存留的唯一古蜀先王墓葬。“蚕丛”是古蜀国第一个王，“衣青衣，劝农桑，创石棺”。《蜀王本纪》记载：蜀之先王名蚕丛，后代曰柏灌，又次者曰鱼凫。1940年挖防空洞时发现的永陵，为前蜀王建的陵墓，墓中存有的文物“二十四伎乐”最珍贵，其浮雕，每一个都表情生动。
　　诗缘
　　诗缘，是与鼎鼎有名的唐朝“诗圣”杜甫、“诗仙”李白有关。
　　公元761年居住在成都草堂的杜甫，在春暖花开时节写下了七首绝句《江畔独步寻花》，其中第五首是这样的：黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
　　成都地铁联合成都市地方志编纂委员会探寻地铁站名由来时称：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”，传说就是写的古代成都西郊名胜桃花江片区风光。当时，杜甫从浣花溪出发散步赏花，遇到有意境的花儿就写上一首，第五首极有可能就在桃花江，刚好在如今的金仙桥一带。
　　再说李白。先看诗仙的《寻雍尊师隐居》：群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚石听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。据了解，这首诗可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。而金仙桥路卧牛巷有展现街巷文化、木春菊簇拥的青铜卧牛，正是呼应了诗中的“花暖青牛卧”。
　　书画缘
　　书画缘得从“平湖路”地名讲起。《人民治理》发布有关成都古街巷的文章称：卧牛巷曾经一度被叫作平湖路。这个名称是纪念来自浙江省平湖市的著名书法家、国画家、篆刻家吴一峰。有媒体刊文称：谈起老成都，人们不由得提起西门上的画家吴一峰，提起那个有蜡梅、兰花的草堂。
　　吴一峰是20世纪国画界的写实巨匠，与郭沫若、张大千等交好，曾在四川艺术专科学校、东方美术专科学校、四川省群众艺术馆工作，作品多次在国内外参展、发表，国画《夔门风雨》《黔灵夕照》等被大英博物馆、故宫博物院收藏。
　　1932年，吴一峰随著名国画大师黄宾虹自沪入蜀，一待就是60年，并于1940年在卧牛巷一带建成了占地三亩六分、有蜡梅和兰花的“一峰草堂”，用于居家、创作之所。现在浙江平湖的吴一峰艺术馆，就是按照一峰草堂的原貌修建的。
　　无独有偶，成都市现在仍有与“平湖路”谐音的街名和巷名，写作“平福”。不过，其来历与吴一峰无关。
 　 富足缘
　　卧牛巷缘何得名？原因有二：一是早先这里处于成都城墙外，有一土堆远看很像一头卧着的牛，百姓称之为“卧牛台”；二是明清时期，人们牵牛入城后，都将牛拴在这里歇脚休息、补充草料。牛是耕作的核心劳动力，勤劳踏实、与世无争。卧牛是劳动后的放松状态，寓意吃喝不愁、休闲安乐，传达出富足和幸福的气息。正因为如此，雅士喜欢用卧牛作摆件，视其为财富和好运，也象征吉祥与长寿。
　　有此富足缘，且行且珍惜罢！
　　宝地缘
　　宝地缘得从成都的“城”说起。公元前311年，蜀郡守张若在蜀国都城基础上，仿照秦都咸阳规制，修筑大城和少城。公元前316年，秦国兼并蜀国，张仪、司马错筑太城，次年，张仪在太城以西筑少城。1718年，清政府专门为八旗兵及其家属修建“城中城”满城，有官街8条、兵丁胡同33条，周长2.25万米、城墙高4.3米。
　　满城最西边延伸至现在的同仁路一带，这一带系满城居民去世后的坟地，坟地中央有土堆卧牛台。抗战时期，城内居民疏散至此，形成街巷，名为“卧牛巷”。
　　传统文化中，坟地有何特征？前有古蜀王蚕丛墓葬、前蜀王建陵墓，后有墓群，金仙桥卧牛巷一带确实是块宝地。
　　我们集齐这六缘足矣！掩卷之时，偶有感思，一并记之。