李铣(四川)
　　秋光掠过心胸，捧读黄世海先生的新诗集《蜀葵》，感受到的是四季来风、七彩斑斓。诗集分为“根深蒂固”“枝繁叶茂”“花开花落”“香飘四溢”四辑，既互联互通，又各自为阵，形成独特而系统、单元并体系的表达和抒怀结构。
　　这是一个宏阔时空的诗意世界。文本以“蜀葵”为指归，囊括了植物与景物、地理与历史、人与自然的场域场景，堪称物候志、风情志、地方志的折射呈现，可谓林林总总、蔚为大观！在诗人心中，蜀葵只是一个精神图腾，如《独秀峰的秀》：“人间大爱，在这里生根发芽/犹如大地伸出的手，以交融方式/打通经脉/用微笑的方式，引/深处，一生的豁然澄明”。围绕这一图腾的物化世界，融日常生活、社会现实、自然景观、人文观照、历史记忆等于一体，并且达到语言机巧与诗学审美的统一，这是诗人物理空间叙事及外化抒情的成功之处，也是世海先生创作转型后的一次创造性实践。
　　尽管我们认为，对世间事物的描摹与书写，乃是对人类和平美好生活的向往和赞誉。但作者绝不仅仅如此，而将目力投向了更为本源的东西，就是对诗作的赋格——将人心人性附体并作为生命的终极意义。“文学即人学”，作品是诗人的思想情感、欢喜悲愁、所忧所虑的隐秘流布，世海先生的立意和定位，让诗篇充溢着现代性、启迪性、普适性的哲思。他把人本作为写作的基因，诗歌的孕育塑形反映出人格化的特质，同时读者和作者本人也在其中看到了人影、得到了互证。
　　在诗人笔底的波澜中，“水，一旦被赋予了姓氏/就与众不同/流经几千年，就流淌出了属于/自己独特的个性”（《都江堰的水》）；“一只鸟在青铜器上飞翔/泥沙埋过的翅膀/贯通东西南北，在时光空白处/感知尘世”（《金沙遗址》）；“每一粒雪，都在寻找自己的家园”（《雪落若尔盖》）。他写《雅安的雨》：“在这里，一种刚柔并济的智慧/在极短的时间，就能够/把一生的牵挂，淋得透湿”；《周公河的鱼》：“骨头的锋芒，把柔软变得坚硬/也不愿说出/自己一生的疼痛”。他的《听竹笋破土的声音》：“仿佛，我在尘世的喧闹中/听见了，自己血脉流淌的回响”；《一树独樱》：“抖落一夜的雨声/孤独地站在那里。不负东风/也不负春”。从以上字里行间可以看出，他所写之物事实为人事，也是诗人“歌以咏志”和精气神的人格造型。
　　世海先生曾是一个优秀的诗人，人品之正、为人之善在文学界有口皆碑。这些品质品性与素质素养必然贯通融合在诗歌文本中，成为其个体经验和现实体验的记录，故该书是一个真善美的书写者的心灵史。